Os danos recentes infligidos a milhares de pessoas que perderam seus bens e negócios, bem como os muitos assassinatos e agressões, mostram o que acontece com uma sociedade com menos policiais ou sem policiais.
Em 25 de maio de 2020, em Minneapolis, Minnesota, um policial, Derek Chauvin, que já tinha 18 reclamações contra ele, matou um homem negro, George Floyd, ajoelhado no pescoço por quase nove minutos.
Os protestos furiosos em Minneapolis rapidamente se transformaram em tumultos que devastaram a cidade. A polícia não interveio; o prefeito ordenou que se retirassem e não fizessem nada.
Mais protestos logo eclodiram nas principais cidades do país e rapidamente levaram a uma desordem generalizada. Nas cidades gêmeas de Minneapolis e St. Paul, 1.500 edifícios foram vandalizados, saqueados ou destruídos. Mais uma vez, a polícia fez pouco para intervir: os prefeitos da maioria das cidades pediram que a polícia agisse com moderação.
Os manifestantes atacaram igrejas e sinagogas e lojas saqueadas, muitas vezes pertencendo a proprietários de minorias em bairros em dificuldades.
Os tumultos terminaram, mas o dano foi imenso. Uma área do centro da cidade de Seattle que foi ocupada, a zona “CHAZ” ou “CHOP”, foi dissolvida desde então, mas um esforço imitador para ocupar uma área se instalou em Nova York, perto da Prefeitura.
Estátuas em todo o país foram atacadas – primeiro estátuas confederadas, depois homenagens a Abraham Lincoln, Thomas Jefferson e George Washington. Políticos proeminentes apoiaram os manifestantes. O prefeito de Boston disse que queria remover de uma praça da cidade uma estátua de Lincoln diante de um negro libertado. Os membros do Conselho da Cidade de Nova York solicitaram que uma estátua de Thomas Jefferson fosse removida da Prefeitura. Em Portland, Oregon, uma estátua de George Washington foi derrubada e incendiada. Estátuas de Cristóvão Colombo foram derrubadas e algumas decapitadas.
A destruição ou remoção de estátuas da máfia parece uma tentativa de apagar a história dos Estados Unidos e tratar grandes homens como Abraham Lincoln, que aboliu a escravidão, George Washington, primeiro presidente dos Estados Unidos ou Thomas Jefferson, terceiro presidente dos Estados Unidos. Estados e autor da Declaração de Independência, como se fossem irremediavelmente desprezíveis. O que eles estão fazendo parece apenas uma tomada antiquada de poder. A primeira lei dos tomadores de poder é que, se ninguém os impede, eles continuam – muitas vezes com consequências catastróficas.
“Por que eu me preocupo com algumas estátuas pequenas e tolas chegando ou mudando alguns nomes de ruas pequenas e tolas?” perguntou Elizabeth Rogliani, que viveu a transição da Venezuela para o comunismo.
“Quando eu morava na Venezuela. Estátuas caíram – Chávez não queria que a história fosse exibida. E então ele mudou os nomes das ruas. Depois vieram os [currículos escolares]. Então alguns filmes não puderam ser exibidos, certos canais de TV e assim por diante …”
“Não acreditávamos que isso pudesse acontecer conosco. A maioria dos venezuelanos – os cubanos nos advertiram – e pensávamos: “Esta é a Venezuela, sabemos sobre liberdade. Isso não vai acontecer aqui. ‘No entanto, aconteceu. E há literalmente muitas pessoas querendo destruir os EUA”
Dois movimentos foram ativos na violência. Uma é a Antifa, que foi chamada de “um movimento revolucionário da milícia marxista / anarquista que procura derrubar os Estados Unidos por meio de violência e intimidação”. Antifa, embora afirme ser antifascista, se comporta de maneira fascista.
Marxistas treinados
O outro movimento, Black Lives Matter, foi fundado em 2013 por três mulheres negras, Alicia Garza, Opal Tometi e Patrisse Cullors. Cullors declarou que ela e Garza são “marxistas treinados”. O manifesto fundador da Black Lives Matter, publicado em 2016 (depois removido do site BLM), descreve os Estados Unidos como uma “democracia corrupta originalmente construída sobre o genocídio indígena e a escravidão de bens móveis” que “continua a prosperar na exploração brutal de pessoas de cor” e isso perpetua “as feias tradições americanas de patriarcado, classismo, racismo e militarismo”. Em dezembro de 2014, um slogan em uma demonstração do Black Lives Matter, organizado pela Rede de Ação Nacional de Al Sharpton, era: “O que queremos” Policiais mortos. Quando nós queremos isso? Agora.”
Se Antifa é amplamente rejeitada, Black Lives Matter não é. Seu nome se tornou um slogan nas paredes, vitrines e restaurantes. Os cartazes afirmam: “Sem justiça, sem paz”.
Existem pedidos generalizados de reembolso ou abolição da polícia. De fato, o conselho da cidade de Minneapolis votou em 6 de junho para dissolver sua força policial. O prefeito de Nova York, Bill de Blasio, cortou US $ 1 bilhão do orçamento policial de US $ 6 bilhões da cidade de Nova York. Pelo menos seis outras cidades também cortaram os orçamentos da polícia.
O que parece estar tentando ganhar mais influência é um desejo – nascido antes dos tumultos – de reescrever a história dos Estados Unidos. O New York Times, por exemplo, em 14 de agosto de 2019, lançou “The 1619 Project”. Seu autor, Nikole Hannah Jones, escreveu que os Estados Unidos foram fundados sobre a escravidão e, portanto, presumivelmente ainda, são culpados de “racismo estrutural”.
Os historiadores proeminentes Gordon Stewart Wood, ganhador do Prêmio Pulitzer de História de 1993, e James M. McPherson, ex-presidente da Associação Histórica Americana, observaram que o Projeto 1619 é baseado em “alegações enganosas e historicamente imprecisas”. Em 17 de junho, o senador Tim Kaine, democrata da Virgínia, disse risonho que os Estados Unidos haviam “criado escravidão”.
“Reparações”, comentou o autor e advogado Larry Elder sobre o assunto, “é a extração de dinheiro daqueles que nunca foram donos de escravos para serem dados àqueles que nunca foram escravos”.
“Toda vida importa”, disse o ex-presidente da Câmara dos Deputados dos EUA, Newt Gingrich. Se apenas.
Expiação obsessiva
A idéia de que nos Estados Unidos existe um “racismo estrutural” (definido pelo Instituto Aspen) como “um sistema no qual políticas públicas, práticas institucionais, representações culturais e outras normas funcionam de várias maneiras, muitas vezes reforçando a perpetuação da desigualdade racial de grupos” ) levou, ao que parece, a uma forma de expiação obsessiva. Os filmes foram removidos dos serviços de streaming. Gone with the Wind agora será mostrado com um aviso de isenção de cinco minutos. (Um minuto não seria suficiente?)
O filme provavelmente é apenas o primeiro de uma lista cada vez maior. Um repórter da Variety recentemente listou “10 filmes problemáticos que poderiam usar etiquetas de aviso”. Eles incluem Forrest Gump: por um breve momento, o personagem-título é descrito, de maneira irônica, como tendo sido nomeado após um membro da Ku Klux Klan. Marcas de produtos de consumo, como o arroz do tio Ben e o xarope da tia Jemima, estão abruptamente mudando seus nomes e logotipos. Princeton votou na eliminação do nome de Woodrow Wilson de sua escola de políticas públicas.
Exigências foram feitas para que universidades e corporações mostrem que não são racistas, declarando seu apoio à Black Lives Matter. Muitos se curvaram à demanda.
Em 12 de junho, menos de um mês após o assassinato de George Floyd, outro policial branco, Garrett Rolfe, em Atlanta, Geórgia, atirou e matou um homem negro, Rayshard Brooks. Os policiais estavam prendendo Brooks por dirigir bêbado e, após uma troca cordial com os policiais, ele inesperadamente resistiu à prisão e apreendeu um Taser de um dos policiais. Ele começou a correr, mas quando se virou e disparou o Taser em Rolfe, Rolfe o matou.
Rolfe foi demitido da força policial sem o devido processo e acusado de homicídio culposo, que potencialmente acarreta a pena de morte. Embora as gravações em vídeo do evento tenham sido amplamente divulgadas, o procurador distrital Paul Howard tentou afirmar que Brooks estava calmo e “alegre”. Ele acrescentou que um Taser não é uma arma mortal – depois de ter dito algumas semanas antes que era.
Enquanto isso, em Chicago, entre 12 e 15 de junho, um homem negro foi morto a tiros por outro homem e 32 outros foram feridos por tiros.
O que basicamente parece estar no trabalho não tem nada a ver com vidas negras ou com a polícia. É uma vontade de derrubar os Estados Unidos. Esse desejo inclui instituições americanas, tudo em que os Estados Unidos estão fundados e os próprios Estados Unidos.
A afirmação “Black Lives Matter” pressupõe desde o início que, para a polícia, o sistema judicial e todos os outros, a vida negra não importa. O que é tão notável e trágico é que vidas negras parecem importar apenas se forem tiradas por uma pessoa branca … Infelizmente, quando se trata de violência preto sobre preto, ninguém parece se importar.
O funcionamento democrático normal significa que os eleitores de uma cidade pagam impostos e elegem um prefeito para cuidar da cidade, para garantir a segurança de seu povo e propriedade – para não deixar a cidade mergulhar na anarquia e na destruição. Quando, diante da violência, um prefeito pede que uma força policial não aja, permitindo que a violência ocorra, ele não é apenas cúmplice da devastação, mas também delinqüente no trabalho para o qual foi eleito.
Embora a maioria dos policiais seja geralmente decente e ansiosa para proteger a comunidade e diariamente coloque suas vidas em risco, se usarem violência desnecessária, o problema precisa ser resolvido. Infelizmente, às vezes não é. Os sindicatos da polícia podem fazer muito bem, mas em disputas, eles exigem “arbitragem” – geralmente apesar da má conduta. Em alguns departamentos de polícia, é quase impossível demitir quem deve ser demitido; ele pode, em vez disso, ser despachado para uma delegacia diferente. (Um problema semelhante existe com os sindicatos de professores para professores inaceitáveis.)
Os políticos estão mantendo as comunidades angustiadas?
Na semana passada, a legislação federal que recomendava reformas policiais foi proposta pelo senador Tim Scott, republicano da Carolina do Sul. Os democratas da Câmara, recusando-se a discutir qualquer um deles, bloquearam a medida. Mais tarde, os democratas da Câmara propuseram um projeto de reforma próprio, mas pareciam mais erradicar as forças policiais do que reformá-las.
“O projeto restringiria os estrangulamentos e proibiria que os agentes federais realizassem ataques antidrogas. Reduziria a transferência de equipamentos militares para a polícia, criaria um registro de conduta imprópria de oficiais, encerraria a imunidade qualificada de ações judiciais e diminuiria o limiar para os promotores federais se eles mostrassem “desrespeito imprudente” pela vida de alguém”.
E se todos os policiais envolvidos em um tiroteio fossem seguidos por uma acusação? Por que alguém iria se inscrever para um emprego que o colocasse em risco em primeiro lugar? As políticas de “porta giratória” já devem parecer tão derrotantes: um policial coloca sua vida em risco para fazer uma prisão, apenas para encontrar a pessoa presa de volta na rua logo depois. Os democratas da Câmara pareciam apenas querer impedir que os republicanos tivessem uma vitória e uma questão sobre a qual criticar, em vez de uma solução. (O mesmo pensamento político também parece sustentar por que tantas crianças americanas não conseguem receber uma educação escolar pública de qualidade.)
Surge então a questão: os políticos que alegam querer ajudar as comunidades angustiadas são os que mantêm as comunidades angustiadas – e em um estado perpétuo de estender a mão aos mesmos políticos para promessas pendentes de ajuda?
Infelizmente, sempre e em toda parte, a ausência de policiais – por exemplo, substituindo-os por assistentes sociais – levará a uma explosão de crime e desordem, como foi visto mais recentemente em Seattle. Além disso, usar um crime cometido por um único policial para alegar que todos os policiais são racistas é mentir para paralisar a polícia, impedi-los de fazer seu trabalho: ajudar a comunidade e garantir a segurança. Pedir para desembolsar a polícia é pedir uma explosão de violência e pandemônio.
Os danos recentes infligidos a milhares de pessoas que perderam seus bens e negócios – assim como os muitos assassinatos e agressões – mostram o que acontece com uma sociedade com menos policiais ou sem policiais.
O ex-governador do Arkansas, Mike Huckabee, sugeriu desde o início, para evitar um confronto, desmantelar a zona apreendida de Seattle. Isso poderia ser feito, ele sugeriu, desconectando a água, a eletricidade e, principalmente, a comunicação celular – e depois vendo quanto tempo os seqüestradores desfrutaram da experiência.
BLM “estruturalmente anti-semita”
O grafite pintado durante os tumultos nas paredes das sinagogas de Los Angeles revelou também a presença do anti-semitismo: Melina Abdullah, “a principal organizadora do Black Lives Matter em Los Angeles e professora de Estudos Pan-Africanos em Cal State” , é, ao que parece, um defensor de Louis Farrakhan, o líder anti-semita da Nação do Islã. Abdullah o chama de “O Sr. Ministro Farrakhan”. Parece que a matéria das vidas negras “é estruturalmente anti-semita”.
Que o nome Black Lives Matter esteja presente em todos os lugares e que todos pareçam ignorar ou esquecer o que realmente é a organização Black Lives Matter mostra que uma organização violenta e antidemocrática, que pede o assassinato de policiais e aceita o anti-semitismo e o racismo anti-branco, podem usar ameaças, intimidação e destruição – e encontrar aceitação do público.
É claro que ainda existe algum racismo entre os indivíduos, mas a idéia de que os Estados Unidos hoje são uma sociedade onde existe “racismo estrutural” é contradita por décadas de decisões políticas para reparar os danos e, como, por exemplo, em programas de ação afirmativa, favorecer a igualdade para todos os americanos. Como escreveu Ayaan Hirsi Ali, uma autora americana que fugiu de sua terra natal na Somália:
“O problema é que existem pessoas entre nós que não querem descobrir e que têm interesse em evitar soluções viáveis. Eles têm um incentivo político óbvio para não resolver problemas sociais, porque os problemas sociais são a base de seu poder. É por isso que, sempre que um estudioso como Roland Fryer traz novos dados para a mesa – mostrando que simplesmente não é verdade que a polícia atira desproporcionalmente pessoas negras – a resposta não é ler o jornal, mas tentar desacreditar seu autor.”
Por muitos anos, os filmes americanos que lidam com questões raciais têm sido explicitamente hostis a qualquer discriminação racial, e seria impossível encontrar um livro publicado por uma editora dos EUA que apóie a discriminação racial, a menos que remova a partir de uma era há muito tempo. Reescrever a história falsificando-a é simplesmente uma tentativa de substituir a história pela propaganda.
A remoção de filmes e outras informações que não correspondem a uma visão pré-determinada da história tem sido a prática de despotismos totalitários. Ditar que as universidades e as empresas enfrentam graves consequências se se recusarem a arquivar o passado é simplesmente um meio fascista e tirânico de coerção. Pior, a atitude submissa de tantas universidades e corporações é o que permite que o bullying continue.
Obama: ‘Transformando os Estados Unidos da América’
O que está acontecendo tem raízes.
“O sucesso da recente revolução cultural da América pode ser medido não em governos derrubados, mas em valores abalados”, escreveu o comentarista americano Roger Kimball em seu livro The Long March (2000), sobre revoltas na década de 1960 nos Estados Unidos. Observou que pessoas radicais assumiram o poder nas universidades, e suas idéias se espalharam por todo o sistema educacional – em cultura, política, justiça e economia. Os radicais ainda dominam a maioria das universidades americanas – agora mais do que então, e suas idéias agora são mais difundidas.
O ex-presidente Barack Obama, em 30 de outubro de 2008, disse: “Estamos a cinco dias de transformar fundamentalmente os Estados Unidos da América”. Cinco dias depois, ele foi eleito presidente.
Doze anos depois, alguém se pergunta: em que ele esperava transformá-lo?
Seria difícil imaginar em 2008 que um prefeito pudesse abandonar sua cidade para manifestantes, ou que aceitaria derrubar e destruir estátuas de Washington, Jefferson ou Lincoln. Quando eles virão para demolir estátuas do Dr. Martin Luther King Jr.?
Também seria difícil imaginar que uma organização violenta como a Black Lives Matter nem sequer fosse questionada ou que distúrbios semelhantes aos que tocaram Ferguson, Missouri em 2014 ou Baltimore em 2015 irromperiam e se espalhariam pelo país.
Seria difícil imaginar, há apenas dois meses, que qualquer conselho da cidade votasse para abolir a força policial.
Os Estados Unidos parecem estar em um momento crucial. Bruce Thornton, professor de Clássicos e Humanidades da California State University e pesquisador da Hoover Institution da Stanford University, observou que:
“De fato, além de bandidos e criminosos oportunistas, a maior parte das ‘tropas’ que formariam um lado de alguma guerra civil são praticamente habitantes das jovens classes confortáveis. Seu comportamento perturbador e violento está acontecendo porque governadores, prefeitos e chefes de polícia enviaram na última década a mensagem de que eles não responderão com força concentradora de mente para restaurar a ordem e responsabilizar os manifestantes…”
Os manifestantes nos EUA parecem ter inspirado manifestantes na Europa Ocidental. Slogans furiosos usados nos Estados Unidos estão sendo usados em Londres e Paris; as mesmas acusações contra democracias estão sendo feitas, e estátuas que eram sinais da história estão sendo derrubadas.
Em discurso em 6 de julho de 2017, o presidente dos EUA, Donald J. Trump, disse:
“A questão fundamental do nosso tempo é se o Ocidente tem vontade de sobreviver. Temos confiança em nossos valores para defendê-los a qualquer custo? … Temos o desejo e a coragem de preservar nossa civilização diante daqueles que a subverteriam e a destruiriam?”
Boa pergunta.
Publicado em 05/07/2020 16h23
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