Freedom of Religion or Belief in full – A blog by CSW
Enquanto cerca de 69 países em todo o mundo possuem leis de blasfêmia de algum tipo, nenhuma região geográfica possui tantos países com leis como o Oriente Médio e o Norte da África (MENA). Além disso, em muitos desses países, as penalidades por cometer o ‘crime’ de blasfêmia estão entre as mais severas.
No Irã, por exemplo, qualquer pessoa que ofenda o ‘Grande Profeta … ou qualquer um dos Grandes Profetas’ do Islã pode ser condenada à morte de acordo com o Artigo 262 do Código Penal. No Egito, o crime de “incitar conflitos, ridicularizar ou insultar uma religião celestial ou uma seita que a segue, ou prejudicar a unidade nacional” é punível com pena de prisão de até cinco anos, nos termos do artigo 98 (f) do Código Penal.
O que são leis de blasfêmia?
As leis de blasfêmia criminalizam ações, freqüentemente emitidas por meio de discurso, escrita ou arte considerada difamatória para uma determinada religião, ofensiva contra figuras religiosas ou prejudicial a sentimentos religiosos. Eles também criminalizam ações como a interrupção dos serviços religiosos e a profanação de locais religiosos.
Uma pesquisa realizada pelo Centro Global de Pesquisa Jurídica da Biblioteca de Direito do Congresso dos Estados Unidos em 2017 descobriu que “as leis de blasfêmia estão amplamente dispersas em todo o mundo; padrões regionais são aparentes. É mais provável que essas leis existam e sejam aplicadas ativamente nos países islâmicos.” Em países como o Paquistão, essas leis foram estabelecidas durante a era colonial, mas permanecem em vigor por muito tempo após a independência.
A estrutura legal implementada na maioria dos países da região MENA consiste em leis e regulamentos que podem ser usados para proteger ‘coesão social’ e ‘segurança nacional’, dependendo de como esses termos são interpretados pelas autoridades de cada país. Exemplos incluem:
Leis que restringem o acesso a locais de culto, como restrições ao trabalho de construção ou restauração e confisco ou restrição de que tipo de atividades de culto pode ou não ser conduzido.
As leis de família restringem-se apenas a grupos religiosos reconhecidos, o que força os adeptos de grupos não reconhecidos, como Baha’is, Ahmadis e Yazidis, a se identificarem com um dos reconhecidos.
Leis que criminalizam o proselitismo e a apostasia.
A relação entre leis de blasfêmia e extremismo religioso
As leis de blasfêmia são problemáticas, não apenas por seu impacto negativo nos direitos à liberdade de religião ou crença e liberdade de expressão, mas também devido à forte correlação entre leis de blasfêmia e extremismo. Amjad Mahmood Khan, um proeminente palestrante em direito, e outros estudiosos, incluindo Nilay Saiya, da Universidade Estadual de Nova York, argumentaram que o sectarismo e o extremismo religioso são atualmente a principal ameaça à paz e segurança internacionais. Isso é evidente em muitas partes do mundo, incluindo na Birmânia, Índia, Nigéria e Paquistão, bem como na região MENA.
Estratégias de combate ao terrorismo e pesquisas com foco no fanatismo religioso identificam várias causas básicas para esse fenômeno, incluindo o papel das leis de blasfêmia na criação de ambientes férteis nos quais o extremismo pode existir e se reproduzir.
Outro problema das leis de blasfêmia é que elas geralmente são vagamente redigidas e não fornecem uma definição clara e rigorosa do que poderia ser considerado blasfêmia. Isso deixa amplo espaço para interpretações individuais e discrição, o que pode gerar discriminação em sua aplicação. Eles também são incompatíveis com os padrões internacionais de direitos humanos.
As leis de blasfêmia integradas aos códigos penais em muitos países da região MENA fornecem uma ferramenta ideal para os extremistas usarem para justificar ataques terroristas, violência verbal e física e intimidação daqueles com quem eles discordam – geralmente minorias religiosas – em nome de proteger seus interesses. religião, textos sagrados ou Deus. Tais casos são particularmente comuns em países como Egito, Irã, Sudão e Turquia.
“Terrorismo e blasfêmia estão inextricavelmente entrelaçados.”
Como tal, as leis de blasfêmia representam uma séria ameaça à segurança global, bem como à unidade e integridade das sociedades nos países em que atuam. Em seu estudo de 2015 sobre leis de blasfêmia na Indonésia, Nigéria e Paquistão, Amjad Mahmood Khan revelou que os países que criminalizam a blasfêmia tendem a promover um ambiente em que o terrorismo é mais prevalente, legitimado e insidioso. Ele também concluiu que no Paquistão, na Indonésia e na Nigéria o terrorismo e a blasfêmia estão inextricavelmente entrelaçados – como também pode ser o caso em outros países com leis de blasfêmia.
Na região MENA, as leis de blasfêmia são sistematicamente usadas pelos extremistas não apenas para intimidar e atingir aqueles que consideram blasfêmicos, mas também para suprimir o debate intelectual, questionamentos legítimos e liberdade de expressão para aqueles que desafiam interpretações restritas de sua religião. Assim, as leis de blasfêmia fornecem uma ferramenta para os extremistas aterrorizarem seus oponentes com impunidade.
Política e religião estão fortemente interligadas na região MENA, um relacionamento que é vantajoso para regimes autoritários que buscam suprimir a oposição ao seu governo. Quando é blasfemo criticar qualquer estabelecimento religioso, tudo o que um regime autoritário tem que fazer para reivindicar o mesmo status é vincular-se a esse estabelecimento religioso, então qualquer oposição política se torna blasfema.
Isso foi observado na Turquia, onde o presidente Recep Tayyip Erdogan e seu partido governante uniram identidades religiosas e nacionais para propagar a opinião da sociedade em geral de que ser turco é ser muçulmano sunita. Também pode ser observado no Irã, onde o governo teocrático impõe uma interpretação estrita do islamismo xiita e viola rotineiramente os direitos dos bahá’ís, cristãos, dervixes sufis, muçulmanos sunitas e outras minorias religiosas, muitas vezes trazendo membros desses comunidades religiosas perante os tribunais revolucionários sob as acusações vagamente definidas de Moharabeh (travando guerra contra Deus) ou Mofsed-e-filarz (espalhando corrupção na Terra), ambos crimes de capital.
Ambientes como esses claramente encorajam aqueles com visões extremistas religiosas. Na melhor das hipóteses, os grupos extremistas desfrutam de uma cultura de impunidade sob os governos que não querem reprimir certas expressões religiosas e, na pior das hipóteses, sentem, muitas vezes com justificativa, que o governo está do lado deles e, portanto, que suas ações são justificadas. Portanto, é crucial abordar esta questão e incentivar os países onde essas leis funcionam a reformá-las radicalmente ou aboli-las completamente para que qualquer estratégia contra o extremismo seja eficaz.
Publicado em 21/07/2020 07h07
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