Em 2013, um feriado ativista chamado “Dia Mundial do Hijab” foi imposto a nós, exortando “mulheres de todas as religiões e origens a usar e experimentar o hijab por um dia e educar e divulgar por que o hijab é usado”. Nos últimos 10 anos, o Dia Mundial do Hijab cresceu constantemente de um pequeno evento de mídia social para a Organização do Dia Mundial do Hijab, uma organização sem fins lucrativos 501(c)(3) bem conectada, “comprometida em desmantelar a intolerância, a discriminação e o preconceito contra muçulmanos mulheres”, como proclama sua declaração de missão.
Mas na sequência do assassinato brutal de Mahsa Amini pela polícia moral iraniana pelo crime de usar seu hijab de forma inadequada e o retorno das coberturas de cabeça obrigatórias para as mulheres do Afeganistão, quem em sã consciência ousará celebrar o Dia Mundial do Hijab 2023?
Como indiquei em 2020, a fundadora Nazma Khan escolheu o dia 1º de fevereiro para seu evento, o mesmo dia em que o aiatolá Ruhollah Khomeini voltou ao Irã em 1979 de seu exílio na França para inaugurar a Revolução Islâmica.
Goste ou não, o hijab tornou-se o símbolo da opressão da República Islâmica do Irã, especialmente a opressão das mulheres. Seria particularmente surdo celebrar esse símbolo em 2023, enquanto o governo iraniano prende e mata mulheres que protestam contra o hijab obrigatório e os homens que o impõem a elas.
Após o assassinato brutal de Amini pela polícia moral iraniana por usar seu hijab de forma inadequada e o retorno das coberturas de cabeça obrigatórias para as mulheres do Afeganistão, quem ousará celebrar o Dia Mundial do Hijab 2023?
A maioria dos manifestantes são rostos desconhecidos, mulheres anônimas em todo o Irã queimando seus hijabs em vídeos de mídia social. Mas algumas figuras públicas também colocaram tudo em risco para protestar contra o hijab.
Em outubro, a alpinista iraniana Elnaz Rekabi competiu sem hijab nos campeonatos da Federação Internacional de Escalada Esportiva em Seul, na Coreia do Sul, no que foi amplamente interpretado como simpatia pelos protestos em casa. Mas então ela voltou ao Irã, emitiu um pedido de desculpas provavelmente forçado e desapareceu. Em dezembro, os mulás demoliram a casa de sua família.
A jogadora de xadrez iraniana Sara Khadem competiu sem hijab no Campeonato Internacional da Federação de Xadrez em dezembro. Ela está atualmente morando na Espanha, evitando sabiamente o destino da Sra. Rekabi, embora sua família permaneça para trás e ameaçada.
Com uma consciência pública tão elevada de todas as coisas que o hijab acumulou em 2022, quem terá a audácia de celebrar o Dia Mundial do Hijab 2023? Três categorias de compradores vêm à mente: islâmicos, progressistas e mulheres não muçulmanas crédulas (com algum espaço para cruzamento).
Islâmicos que são homens vão comemorar. Talvez “comemorar” seja a palavra errada. Eles exaltarão seu poder de forçar as mulheres a fazer o que elas quiserem.
No Afeganistão da era Biden, onde as mulheres são forçadas a cobrir o cabelo e o rosto e não podem sair de casa sem um guardião masculino (as que são pegas fazendo isso são açoitadas em público), o Talibã se vangloriará no Dia Mundial do Hijab 2023.
No dia de Natal, o homem mais importante do Ministério do Ensino Superior do Talibã (lema: “Onde a fasquia é baixa”), twittou uma palestra de si mesmo explicando que: “Somos muçulmanos e reivindicamos um sistema islâmico. Somos obrigados a forçar as mulheres devem usar o hijab.” Vindo cinco dias depois de proibir as mulheres de frequentar as universidades, ele se gabou de que o mundo nada poderia fazer para mudar a decisão de seu governo. “Se eles nos impõem sanções, lançam uma [bomba] nuclear sobre nós, [ou] têm qualquer outro plano, ainda somos obrigados a implementar os mandamentos de nossa religião”, explicou. “O hijab é ordenado pelo livro de Alá. ‘Ó Profeta, diga a suas esposas e filhas e às mulheres dos crentes para se cobrirem com véu.’ Isso é ordenado pelo livro de Allah.”
Islâmicos que são homens vão comemorar. Talvez “comemorar” seja a palavra errada. Eles exaltarão seu poder de forçar as mulheres a fazer o que elas quiserem.
Uma política de Boston chamada Tania Fernandes Anderson certamente celebrará o Dia Mundial do Hijab em 2023. Em 19 de outubro, em um discurso bizarro para seus colegas vereadores, Anderson propôs que 23 de setembro fosse chamado de “Dia do Hijab” em Boston. Ela escolheu a data, disse ela, para homenagear Mahsa Amini, que nasceu em 23 de setembro. Em seu pensamento distorcido, Anderson acredita que isso diminuiria a “islamofobia” contra mulheres nos Estados Unidos que, como ela, usam hijab. A reação contra sua proposta tola foi imediata e feroz (especialmente nas mídias sociais) e, no final, o Conselho da Cidade de Boston nomeou 23 de setembro como o “Dia da Mulher, Vida e Liberdade” oficial de Boston – um eco do slogan associado a os protestos no Irã.
A governadora de Nova York, Kathy Hochul, também celebrará o Dia Mundial do Hijab em 2023. No ano passado, vários meses depois de assumir o cargo de Andrew Cuomo (que renunciou em desgraça), ela nomeou o Dia do Hijab em 1º de fevereiro em Nova York. Um vídeo de sua proclamação é apresentado com destaque no site da Organização do Dia Mundial do Hijab, onde Hochul, junto com a senadora do estado de Nova York Roxanne J. Persaud e o deputado estadual David Weprin (todos democratas) estão todos listados como “endossantes” do Dia Mundial do Hijab. Em 1º de fevereiro, como governadora eleita, talvez Hochul use um hijab, ou hee-job, como ela o pronuncia.
Os progressistas que celebram o Dia Mundial do Hijab também se autodenominam feministas, mas na verdade são relativistas culturais. Eles expressam suas baixas expectativas em relação às culturas não-ocidentais desculpando o purdah (reclusão feminina forçada) e outras formas de misoginia como “apenas o jeito deles”. Elas sinalizam virtude ao se cobrirem por um dia, mas depois tiram seus lenços Gucci impunemente, ao contrário das mulheres reais no Irã e no Afeganistão e até mesmo algumas no Ocidente.
Em vez de comemorar o Dia Mundial do Hijab, ore para que o número de turbantes derrubados, agarrados e jogados no Irã em 1º de fevereiro exceda em muito o número de hijabs usados por um dia por mulheres progressistas que fazem cosplay de muçulmanos vitimados em Nova York, Washington, DC, e Los Angeles.
Em vez de celebrar o Dia Mundial do Hijab este ano, devemos celebrar o seu oposto, ou o mais próximo possível do seu oposto, algo chamado amameh parani ou “arremesso de turbante” (ou “derrubar”). Esse fenômeno começou no Irã no final de 2022, quando os manifestantes ficaram mais confiantes e seus atos performativos de rebelião contra os clérigos governantes ficaram mais ousados. Facilmente identificados por suas túnicas e turbantes brancos ou pretos, os membros “piedosos” do valeyat-e-faqih (tutela de juristas) do Irã são emissores de fatwas, condenadores da liberdade, matadores de diversão. O ato de dar a dica, ou agarrar e jogar, seu amameh (o turbante xiita) significa tanto desafio quanto profundo desrespeito. É de certa forma comparável a um árabe usando seus sapatos para espancar um inimigo, como os foliões em Bagdá fizeram com uma estátua de Saddam Hussein em 9 de abril de 2003, e um jornalista iraquiano tentou fazer com George W. Bush em 1º de dezembro. 14 de 2008.
Que melhor maneira de comemorar 1º de fevereiro de 2023 do que ver os mulás perseguidos nas ruas? Seus jovens algozes têm o poder de tornar suas vidas desconfortáveis, talvez até o suficiente para fazê-los sentirem-se tão assustados e vulneráveis quanto Mahsa Amini deve ter sentido em suas horas finais.
Em vez de comemorar o Dia Mundial do Hijab este ano, faça uma oração à divindade de sua escolha para que o número de turbantes derrubados, agarrados e jogados em todo o Irã em 1º de fevereiro exceda em muito o número de hijabs usados por um dia por mulheres progressistas fazendo cosplay de muçulmanos vitimizados em Nova York, Washington, DC e Los Angeles.
A.J. Caschetta é Ginsberg-Milstein fellow no Middle East Forum e principal palestrante do Rochester Institute of Technology.
Publicado em 30/01/2023 12h10
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