Será que desta vez será diferente? As mulheres iranianas estão ‘buscando uma mudança revolucionária’

Mulheres iranianas protestam por direitos iguais, 12 de março de 1979. (Richard Tomkins/AP)

Protestos contra a lei do hijab são vistos como um desafio a todo o sistema religioso da República Islâmica: “As pessoas estão vindo às ruas para encontrar um metro de espaço para gritar sua raiva”

AP – Uma jovem sobe no teto de um carro no meio de Mashhad, uma cidade conservadora iraniana famosa por seus santuários islâmicos. Ela tira o lenço e começa a cantar: “Morte ao ditador!” Manifestantes próximos se juntam e carros buzinam em apoio.

Para muitas mulheres iranianas, é uma imagem impensável há apenas uma década, disse Fatemeh Shams, que cresceu em Mashhad.

“Quando você vê as mulheres Mashhad vindo às ruas e queimando seus véus publicamente, isso é realmente uma mudança revolucionária. As mulheres iranianas estão acabando com uma sociedade velada e com o véu obrigatório”, disse ela.

O Irã viu várias erupções de protestos nos últimos anos, muitos deles alimentados pela raiva por dificuldades econômicas. Mas a nova onda está mostrando fúria contra algo que está no cerne da identidade do estado clerical do Irã: o véu obrigatório.

A República Islâmica do Irã exige que as mulheres se cubram em público, inclusive usando um “hijab” ou lenço na cabeça que deve esconder completamente o cabelo. Muitas mulheres iranianas, especialmente nas grandes cidades, há muito brincam de gato e rato com as autoridades, com as gerações mais jovens usando lenços soltos e roupas que ultrapassam os limites do vestido conservador.

Mulheres iranianas discutem durante manifestação por direitos iguais em Teerã, 12 de março de 1979. (Richard Tomkins/AP)

Pode terminar em tragédia. Uma mulher de 22 anos, Mahsa Amini, foi presa pela chamada polícia da moralidade por supostamente violar o código de vestimenta na capital Teerã e morreu depois de ser detida.

Em uma foto obtida pela AP fora do Irã, uma motocicleta da polícia queima durante um protesto pela morte de uma jovem que havia sido detida por violar o código de vestimenta conservador do país, no centro de Teerã , Irã. (Foto AP)

Sua morte provocou quase duas semanas de agitação generalizada que atingiu todas as províncias do Irã e levou estudantes, profissionais de classe média e homens e mulheres da classe trabalhadora às ruas.

A TV estatal iraniana sugeriu que pelo menos 41 manifestantes e policiais foram mortos. Grupos de direitos humanos dizem que o número de mortos é de pelo menos 75.

Uma jovem em Teerã, que disse ter participado continuamente dos protestos da semana passada na capital, disse que a resposta violenta das forças de segurança reduziu amplamente o tamanho das manifestações.

“As pessoas ainda estão vindo às ruas para encontrar um metro de espaço para gritar sua raiva, mas são imediata e violentamente perseguidas, espancadas e presas, então tentam se mobilizar em grupos de quatro a cinco pessoas e, uma vez que encontram um oportunidade eles correm juntos e começam a se manifestar”, disse ela, falando sob condição de anonimato.

“O protesto mais importante que elas (as mulheres iranianas) estão fazendo agora é tirar seus lenços e queimá-los”, acrescentou. “Este é um movimento de mulheres em primeiro lugar, e os homens as apoiam na retaguarda.”

Um manifestante segura um retrato de Mahsa Amini durante uma manifestação em apoio a Amini, uma jovem iraniana que morreu após ser presa em Teerã pela polícia de moralidade da República Islâmica, na avenida Istiklal, em Istambul, em 20 de setembro de 2022. (Ozan KOSE / AFP )

Escritora e ativista de direitos humanos desde seus dias de estudante na Universidade de Teerã, Shams participou dos protestos em massa contra o governo de 2009 antes de ter que fugir do Irã.

Mas desta vez é diferente, disse ela.

Ondas de repressão violenta contra protestos nos últimos 13 anos “desiludiram as classes tradicionais da sociedade” que já foram a espinha dorsal da República Islâmica, disse Shams, que agora vive nos Estados Unidos.

O fato de que houve protestos em cidades conservadoras como Mashhad ou Qom – o centro histórico do clero do Irã – não tem precedentes, disse ela.

“Toda manhã eu acordo e penso, isso está realmente acontecendo? Mulheres fazendo fogueiras com véus?”

As mulheres do Irã estão liderando um movimento contra a ditadura religiosa.

Não estamos lutando contra um pequeno pedaço de pano.

O hijab forçado é um dos símbolos mais visíveis da opressão.

Queremos a separação da religião e da política no Oriente Médio.

A história iraniana moderna está cheia de reviravoltas inesperadas.

As mulheres iranianas que cresceram antes da derrubada da monarquia em 1979 lembram-se de um país onde as mulheres eram amplamente livres para escolher como se vestir.

Pessoas de todos os matizes, de esquerdistas a radicais religiosos, participaram da revolução que derrubou o xá. Mas no final, foi o aiatolá Ruhollah Khomeini e seus seguidores que acabaram tomando o poder e criando um estado islâmico liderado por clérigos xiitas.

As cenas no Irã são surpreendentes. Até onde vão esses protestos?

Em 7 de março de 1979, Khomeini anunciou que todas as mulheres deveriam usar o hijab. No dia seguinte – Dia Internacional da Mulher – dezenas de milhares de mulheres sem véu marcharam em protesto.

“Foi realmente o primeiro movimento contrarrevolucionário”, disse Susan Maybud, que participou dessas marchas e trabalhava como assistente de notícias na imprensa estrangeira. “Não se tratava apenas do hijab, porque sabíamos o que viria a seguir, tirando os direitos das mulheres.” Ela nem tinha um hijab na época, ela lembrou.

“O que você está vendo hoje não é algo que acabou de acontecer. Há uma longa história de mulheres protestando e desafiando a autoridade” no Irã.

Mulheres caminham em um parque na capital do Irã, Teerã, em 27 de setembro de 2022. (Foto da AFP)

O hijab tem sido “o para-raios da oposição”, explicou Roham Alvandi, historiador iraniano e professor associado da London School of Economics and Political Science.

“Representa a capacidade da República Islâmica de alcançar e controlar os aspectos mais privados e íntimos da vida dos iranianos”, disse ele.

Há um século ou mais, o uso estrito do véu era amplamente limitado às classes altas do Irã. A maioria das mulheres estava em áreas rurais e trabalhava, “portanto, o hijab não era exatamente possível” para elas, disse Esha Momeni, ativista iraniana e acadêmica afiliada ao Departamento de Estudos de Gênero da UCLA.

Muitas mulheres usavam um “roosari” ou lenço de cabeça casual que “fazia parte da roupa tradicional, em vez de ter um significado muito religioso”.

Mulheres iranianas participam das comemorações dos 2.500 anos da fundação do Império Persa, em Persépolis Irã, em 13 de outubro de 1971. (Horst Faas/AP)

Ao longo do final do século 19, as mulheres estavam na frente e no centro dos protestos de rua, disse ela. Na primeira revolta democrática do Irã em 1905, muitas vilas e cidades formaram comitês locais de direitos das mulheres.

Isso foi seguido por um período de reformas secularizantes de cima para baixo sob o oficial militar que virou rei Reza Shah, que proibiu o uso do véu em público na década de 1930.

Durante a Revolução Islâmica, o hijab feminino se tornou um importante símbolo político do país “entrando nesta nova era islâmica”, disse Momeni. Crescendo em Teerã, ela se lembra de “viver entre dois mundos”, onde familiares e amigos não usavam o véu em reuniões privadas, mas temiam assédio ou prisão pela polícia ou milícias pró-governo em público.

Em 2008, Momeni foi presa e mantida em confinamento solitário por um mês na notória prisão de Evin, em Teerã, depois de trabalhar em um documentário sobre mulheres ativistas e a Campanha 1 Milhão de Assinaturas, que visava reformar as leis discriminatórias contra as mulheres. Mais tarde, ela foi libertada e se juntou aos protestos do “Movimento Verde” de 2009.

Nesta foto tirada por um indivíduo não empregado da Associated Press e obtida pela AP fora do Irã, manifestantes cantam slogans durante um protesto pela morte de uma mulher que foi detida pela polícia moral, no centro de Teerã, Irã, 21 de setembro de 2022. (AP)

Como Shams, ela vê a onda de protestos de hoje abalando as fundações da República Islâmica.

“As pessoas estão cansadas da esperança de uma reforma interna. As pessoas que não querem o hijab é um sinal de que querem que o sistema mude fundamentalmente”, disse Momeni.

Os protestos de 2009 foram liderados pelo movimento “reformista” do Irã, que pedia uma abertura gradual da sociedade iraniana. Mas nenhum dos partidos políticos do Irã – mesmo os mais progressistas, liderados por reformistas – apoiou a abolição do véu obrigatório.

Shams, que cresceu em uma família relativamente religiosa e às vezes usava hijab, contou como, durante os protestos de 2009, ela renunciou publicamente ao véu. Ela se viu sob ataque da mídia pró-governo, mas também evitada por figuras do movimento reformista – e pela família de seu então marido.

“A principal razão para o nosso divórcio foi o hijab compulsório”, disse ela.

Um manifestante pró-governo segura um pôster do falecido fundador revolucionário iraniano Aiatolá Khomeini enquanto participava de uma manifestação após as orações de sexta-feira para condenar os recentes protestos antigovernamentais pela morte de uma jovem sob custódia policial, em Teerã, Irã, em 23 de setembro. , 2022. (Vahid Salemi/AP)

Como o Irã foi assediado por sanções dos EUA e várias ondas de protestos alimentadas por queixas econômicas, a liderança cresceu insular e intransigente. Na eleição presidencial de 2021, todos os candidatos sérios foram desqualificados para permitir que Ebrahim Raisi, um protegido do líder supremo Ali Khamenei, assumisse a presidência, apesar da baixa participação recorde de eleitores.

A morte de Mahsa Amini, que veio de uma área curda relativamente empobrecida, galvanizou a raiva por formas de discriminação étnica e social – bem como de gênero, disse Shams.

Das universidades de Teerã às cidades curdas distantes, manifestantes homens e mulheres gritavam: “Quem matar nossa irmã, nós o mataremos”.

Shams diz que os governantes do Irã se encurralaram, onde temem que ceder no véu possa colocar em risco a República Islâmica de 44 anos.

“Não há caminho de volta, neste momento. Se a República Islâmica quer se manter no poder, tem que abolir o véu compulsório, mas para isso tem que transformar sua ideologia política”, disse. “E o governo islâmico não está pronto para essa mudança.”

Mulheres iranianas – sem Hijab – cantam a versão farsi de Bella Ciao, o hino antifascista da resistência italiana durante a Segunda Guerra Mundial

Soldadas ucranianas no front entoam a mesma canção.

Publicado em 28/09/2022 22h54

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