Depois de observar que “houve um aumento acentuado nos ataques de motivação religiosa de muçulmanos palestinos contra cristãos em Belém”, um relatório de 21 de novembro oferece os seguintes exemplos:
Há pouco mais de duas semanas, um muçulmano foi acusado de assediar jovens cristãs na Igreja Ortodoxa dos Antepassados em Beit Sahour, perto da cidade de Belém. Logo depois, a igreja foi atacada por uma grande multidão de homens palestinos que atiraram pedras no prédio enquanto os fiéis se encolhiam lá dentro. Vários dos fiéis ficaram feridos no ataque.
A Autoridade Palestina, responsável pela segurança da região, nada fez.
Em outubro, homens armados não identificados atiraram no Bethlehem Hotel, de propriedade cristã, depois que um vídeo nas mídias sociais associou o hotel a uma exibição que incluía recortes de papelão de uma estrela de Davi e uma menorá…
Nenhuma prisão foi feita em conexão com o tiroteio.
Talvez o maior choque para a comunidade tenha ocorrido em abril, quando o pastor evangélico palestino, Johnny Shahwan, foi preso pelas forças de segurança da Autoridade Palestina sob a acusação de “promover a normalização” com Israel…
Em janeiro, um grande grupo de homens mascarados carregando paus e barras de ferro atacou os irmãos cristãos Daoud e Daher Nassar em sua fazenda perto de Belém. Os tribunais palestinos trabalham para confiscar a fazenda que pertence à família desde o Império Otomano.
A perseguição aos cristãos palestinos é, de fato, um problema de longa data, segundo o rabino Pesach Wolicki, diretor do Centro de Entendimento e Cooperação Judaico-Cristão:
Infelizmente, esses recentes ataques contra igrejas não são novos. Os cristãos têm estado sob ataque em Belém por muitos e muitos anos. Houve bombardeios. Há ataques físicos quase constantes contra os cristãos. Eles estão indo regularmente, desde que a Autoridade Palestina assumiu.
De acordo com Kamal Tarazi, um cristão que fugiu da Faixa de Gaza controlada pelo Hamas em 2007, “No momento em que eles [Hamas] assumiram o controle [de Gaza], começaram a nos perseguir, arruinando nossas igrejas e forçando os cristãos a se converterem ao Islã. ” Antes de fugir, Tarazi tentou resistir à tomada islâmica e convocou muçulmanos e cristãos a se unirem contra o Hamas. Como resultado, “fui preso várias vezes”, disse ele. “Você sabe o que é uma prisão do Hamas? É pura tortura.”
Os cristãos diminuíram de 85% da população de Belém em 1947 para 16% em 2016.
Os números confirmam que os cristãos que vivem sob a Autoridade Palestina (AP) estão sofrendo maus-tratos contínuos que os muçulmanos não sofrem. Em 1947, os cristãos representavam 85% da população de Belém, um antigo reduto cristão. Em 2016, os cristãos haviam diminuído para apenas 16% da população.
“Em uma sociedade onde os cristãos árabes não têm voz nem proteção, não é surpresa que eles estejam saindo”, observou Justus Reid Weiner, um advogado familiarizado com a região.
A perseguição sistemática de árabes cristãos que vivem em áreas palestinas está sendo recebida com silêncio quase total pela comunidade internacional, ativistas de direitos humanos, mídia e ONGs.
Incidentes de perseguição nunca são relatados pela mídia internacional. Falando sob condição de anonimato, um residente árabe cristão de Belém enfatizou que todos os casos mais recentes listados acima foram subnotificados até mesmo dentro do próprio Israel, antes de acrescentar:
Isso precisa ser ouvido com o propósito de educar o mundo judeu e o mundo cristão sobre o estado de Belém. Há incidentes acontecendo constantemente, sejam vizinhos uns contra os outros, ou pessoas nas ruas, ou mesmo organizações e igrejas. Na maioria das vezes, é o caso da comunidade muçulmana dominando a minoria, que é a comunidade cristã.
Por que a perseguição aos cristãos em Belém e outras áreas controladas pela Autoridade Palestina não é relatada ou é subnotificada? Certamente não é porque eles sofrem menos perseguição do que seus correligionários em todo o mundo muçulmano, onde ocorre a maior parte da perseguição mundial aos cristãos.
“Os ataques dos muçulmanos aos cristãos são frequentemente ignorados pela comunidade internacional e pela mídia, que parecem falar apenas quando conseguem encontrar uma maneira de culpar Israel”, escreveu o jornalista muçulmano Khaled Abu Toameh.
Outra situação preocupante é que os líderes da comunidade cristã na Judéia-Samaria relutam em responsabilizar a Autoridade Palestina e seus vizinhos muçulmanos pelos ataques. Eles têm medo de retaliação e preferem seguir a linha oficial de considerar Israel o único responsável pela miséria da minoria cristã.
A Portas Abertas, uma organização de direitos humanos que acompanha a perseguição aos cristãos, relata que os cristãos palestinos sofrem um “alto” nível de perseguição:
Aqueles que se convertem do Islã ao cristianismo, no entanto, enfrentam a pior perseguição cristã e é difícil para eles participar com segurança das igrejas existentes. Na Judéia-Samaria, eles são ameaçados e submetidos a grande pressão, em Gaza sua situação é tão perigosa que eles vivem sua fé cristã no máximo segredo… A influência da ideologia islâmica radical está aumentando e as igrejas históricas devem ser diplomáticas em sua abordagem em relação aos muçulmanos.
A situação única dos cristãos palestinos – vivendo em uma arena politicamente contestada onde a “imagem pública” e, portanto, a opinião é tudo – também explica a falta de exposição. Um relatório do Dr. Edy Cohen documenta mais casos de perseguição aos cristãos. Todos ocorreram consecutivamente, pouco antes da publicação do relatório, e nenhum deles foi relatado pela chamada “grande mídia”:
25 de abril: “[Os] residentes apavorados da aldeia cristã de Jifna, perto de Ramallah… foram atacados por homens armados muçulmanos… líder afiliado havia atacado sua família. Em resposta, dezenas de homens armados do Fatah chegaram à aldeia, dispararam centenas de balas para o ar, lançaram coquetéis molotov enquanto gritavam palavrões e causaram graves danos à propriedade pública. Foi um milagre que não houvesse mortos ou feridos”.
13 de maio: “Vândalos invadiram uma igreja da comunidade maronita no centro de Belém, profanaram-na e roubaram equipamentos caros da igreja, inclusive as câmeras de segurança… em Belém foi alvo de atos de vandalismo e roubo, incluindo um incêndio criminoso em 2015 que causou danos consideráveis e obrigou a igreja a fechar por um longo período.”
16 de maio: “[Foi] a vez da igreja anglicana na vila de Aboud, a oeste de Ramallah. Vândalos cortaram a cerca, quebraram as janelas da igreja e invadiram. Eles a profanaram, procuraram itens valiosos , e roubou uma grande quantidade de equipamentos.”
Esses ataques, que ocorreram ao longo de três semanas, se encaixam no mesmo padrão de abuso que os cristãos em outras regiões de maioria muçulmana vivenciam habitualmente. Embora a profanação e a pilhagem de igrejas sejam predominantes, também prevalecem os levantes da máfia muçulmana contra as minorias cristãs – que tendem a ser tratados como dhimmis, ou “cidadãos” de segunda classe sob o governo islâmico que supostamente deveriam ser gratos por receber qualquer tolerância. Se e quando eles se atreverem a defender seus direitos, como ocorreu em 25 de abril, “[os] manifestantes na [vila de] Jifna pediram aos residentes [cristãos] que pagassem jizya – um imposto por cabeça que foi cobrado ao longo da história sobre minorias não muçulmanas sob o domínio islâmico. As vítimas mais recentes da jizya foram as comunidades cristãs do Iraque e da Síria sob o domínio do ISIS.”
Pior, como costuma acontecer quando minorias cristãs são atacadas em nações de maioria muçulmana, “apesar dos gritos de socorro dos residentes [cristãos] [em Jifna], a polícia da AP não interveio durante as horas de caos. Eles não prenderam nenhum suspeito.” Da mesma forma, nos dois ataques a igrejas, “nenhum suspeito foi preso”.
Embora os cristãos palestinos sofram os mesmos padrões de perseguição de seus correligionários em outras nações muçulmanas, incluindo ataques a igrejas, sequestros e conversões forçadas, a perseguição aos cristãos palestinos “não recebeu cobertura da mídia palestina. Na verdade”, continua Cohen, ” uma ordem de silêncio total foi imposta em muitos casos”:
A única coisa que interessa à AP é que eventos desse tipo não vazem para a mídia. O Fatah regularmente exerce forte pressão sobre os cristãos para que não denunciem os atos de violência e vandalismo de que sofrem com frequência, pois tal poderia prejudicar a imagem da AP como um ator capaz de proteger as vidas e propriedades da minoria cristã sob seu domínio. Ainda menos a AP quer ser retratada como uma entidade radical que persegue as minorias religiosas. Essa imagem pode ter repercussões negativas para a massiva ajuda internacional, e particularmente europeia, que a AP recebe.
O pão com manteiga da AP e de seus apoiadores, particularmente na mídia, é retratar os palestinos em geral como vítimas de agressão injusta e discriminação de Israel. Essa narrativa seria prejudicada se a comunidade internacional descobrisse que são os muçulmanos palestinos que estão perseguindo seus companheiros cristãos palestinos – apenas por causa da religião. Pode ser difícil reunir simpatia por um povo declaradamente oprimido quando se percebe que eles próprios estão oprimindo as minorias em seu meio – e por nenhuma outra razão senão fanatismo religioso.
Por serem tão sensíveis a essa dificuldade potencial, “os funcionários da AP exercem pressão sobre os cristãos locais para não relatar tais incidentes, que ameaçam desmascarar a Autoridade Palestina como mais um regime do Oriente Médio em dívida com uma ideologia islâmica radical”, conclui Cohen .
Certos cristãos palestinos também são cúmplices. Mitri Rehab, um acadêmico palestino e clérigo luterano que vive em Belém, insiste em seu livro recente, The Politics of Persecution, que qualquer perseguição que os cristãos possam experimentar no Oriente Médio não tem nada a ver com o Islã e tudo a ver com ações ocidentais ou israelenses. Em sua tentativa de colocar a culpa em todo o resto, ele até oferece uma seção em seu livro sobre “as mudanças climáticas [que] afetarão a comunidade cristã”.
A AP não apenas suprime notícias de perseguição cristã; ele anuncia ativamente uma imagem falsa.
Finalmente, a Autoridade Palestina não apenas suprime notícias de perseguição cristã; ele anuncia ativamente uma imagem falsa. Apesar do número cada vez menor de cristãos em Belém, “o fato de que a AP continua a garantir que haja um prefeito cristão em Belém é apenas uma fachada”, segundo o rabino Wolicki. “É um show usado para convencer o mundo de que Belém, o berço do cristianismo, ainda é uma cidade cristã. Não é cristã. É muçulmana em todos os aspectos.”
Neste Natal, é importante lembrar que, devido à perseguição contínua, mas silenciada, o cristianismo está prestes a desaparecer no local de seu nascimento – Belém, cenário da Natividade. É um silêncio que dá à canção de Natal “Silent Night” um significado sinistro. “A perseguição”, afirma o relatório mais recente, “está ameaçando a existência da mais antiga comunidade cristã do mundo”.
Publicado em 04/01/2023 12h13
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